公平不单纯是财富分配问题
【中心提示】在人类前史中,不存在合适悉数状况、悉数前史条件的永恒不变的、普世的公正概念和公正标准。人们对社会公正的价值诉求与公正标准的建立,有必要契合社会前史开展的必定性要求。时下的我国,社会公正问题最受注重,从学者到大众无不以各自的方法表达着对这一问题的高度关心。可是,时下有关公正的评论与争辩,没有构成普遍性一致。固然,在一个利益主体多元的社会中,不同公正观的互相竞赛既是正常的,也是必定的。那么,实际社会日子中存在的多元并立与彼此竞赛的公正观,是否都能在理论上得到合理性的辩解?当然不是,假如悉数公正观在理论上都应取得合理性辩解,在理论上必定会导致相对主义。对公正观持相对主义的情绪与情绪,不只关于马克思主义的前史观与公正观来说是不能承受的,更为重要的是,它不利于人们一致的构成,不利于社会的开展。不能笼统地议论公正人们对公正的不同诉求,有合理的,也有不合理的,问题在于,判别公正诉求合理与否的标准与坐标是什么?这个标准与标准既不能是恣意的,更不能是笼统的。作为一种标准性价值,公正表达的是一种要求,这种要求既是社会对个别的要求,也是个别对社会的要求,一起是社会个别之间的彼此要求。作为一种社会标准价值,公正同悉数其他标准性价值相同,具有前史的性质,在前史中生成,也跟着前史的开展而不断改动。在人类前史中,不存在合适悉数状况、悉数前史条件的永恒不变的、普世的公正概念和公正标准。人们对社会公正的价值诉求与公正标准的建立,有必要契合社会前史开展的必定性要求。归根结底,人们是从自己所在的出产方法与交流方法中提取自己的品德观念与公正观念。就当代我国而言,人们对社会公正的价值诉求与公正标准的建立,有必要以社会主义商场经济的客观要求为参照坐标。这是由于,在出产力与出产关系原理含义上,商场经济的出产方法与交流方法相关于我国现阶段的出产力开展水平来说是不行逾越的必定选择,这是已被前史的经历与经验所证明的定论。既然如此,咱们所能完成的,就只能是契合社会主义商场经济开展要求的公正,而不该也不行能是逾越社会主义商场经济要求的公正。咱们应以社会主义商场经济开展的要求来建立咱们的公正准则,而不是用一些笼统的、脱离实际的所谓应然性的公正准则,去捆绑社会主义商场经济的开展。注重非经济范畴的公正在当前有关社会公正的研讨与评论中,还存在着一个显着的问题与缺乏,即人们的视界过于狭隘,这首要表现为:一是将角度首要集合在社会的经济范畴中,而忽视了非经济范畴或社会其他范畴的公正问题。二是即便在经济范畴中,人们的角度一般只聚集在社会财富分配的公正上。实际上,公正作为一种社会标准性价值,其存在的含义不只仅表现在对社会经济的标准上,更不只仅表现在对社会财富怎么分配的要求上,而是对人们实际日子的悉数范畴都具有标准性的含义。公正的标准价值含义既具有广泛性,也具有普遍性,在人们实际日子的悉数范畴都存在着公正与不公正的问题。在社会实际日子的范畴中,人们不只需求经济的公正,也要求有准则组织的公正、法令的公正与品德的公正。不行否认,经济日子在人们的悉数日子中占有着基础性的位置,社会非经济范畴的公正要求与社会经济日子范畴的公正要求相适应。可是,社会公正是一个有机的体系,因而,不能将研讨的角度片面聚集在经济范畴中的公正,而忽视非经济范畴中的公正问题。非经济范畴的公正,关于人们的社会日子来说不只具有独立的价值,并且会影响社会经济范畴公正的完成。假如社会在准则组织上,在法令标准与品德标准的准则上存在着不公正的现象,社会诸范畴的联动性必定会相应影响到社会经济范畴中公正的完成。即便在社会经济范畴的公正问题上,眼睛也不能只是盯在社会财富的分配上。相关于社会财富的公正分配而言,人们在出产过程中对资源的占有与运用的权力、对劳作过程的参加和办理的权力是否完成了公正,则是一个更为重要的公正问题。由于分配上的公正只不过表现为效果上的公正,而不是原因或源头上的公正,分配上的公正与否,是由出产上的公正与否决议的,是怎么出产决议怎么分配,而不是相反。商场准则不能随意侵入社会范畴在有关公正的研讨与讨论中,人们的注重点与兴奋点首要会集在社会财富的分配上,即首要会集在财富蛋糕的详细分割上。可是,蛋糕的分配是由蛋糕的出产决议的,不能脱离蛋糕的出产去谈蛋糕的分配。关于熟知马克思主义出产与分配彼此关系原理的人来说,这应是一个常识性的道理。不能简略地根据人们所分得的蛋糕巨细的不同作为判别公正与否的标准与坐标,不同大有可能是不公正的,但没有不同或不同较小就一定是公正的吗?实际上,只需脱离了人们在出产蛋糕上所作的详细奉献,无论是距离大与距离小,公正就会变成一个说不清楚的问题。一个人所得是否公正,应看他是否是应得,而断定其应得与不该得的衡量标准与参照坐标,不该是与他人所得的比较,而应与他为社会总财富的添加所作的尽力和奉献正相关。一个人从社会的总财富平分得了与奉献相匹配的分额,则应视之为公正的,多得了与少得了都是对公正准则的违背。在朴实的商场经济条件下,以奉献确认所得的准则是契合一般商场经济的基本规则的。可是,公正是一个前史的概念,不该具有笼统的性质,在社会主义商场经济条件下,公正的准则与商场经济的基本规则是相融而不是相悖的。商场经济是一种竞赛性经济,即便是社会主义商场经济也相同,没有竞赛就不是商场经济。竞赛为社会经济开展供给了生机,也会导致社会利益的分解,由于在具有不同才能的社会个别之间,实施着等量劳作与等量劳作相交流的准则,效果必定是人们的所得有多有少。因而,在商场经济的条件下,弱势群体的存在就成为不行避免的现象。社会应给予弱势群体必要的关心与照料,在社会主义商场经济条件下更应如此。由于人作为社会性存在都享有生计与开展的权力,即便因本身才能或生理条件限制不能为社会财富的发明与增加作出任何奉献的人,也应遭到社会的照料与救助。商场的规则与准则只应存在于商场经济中,不能随意地侵略到社会日子的其他范畴。但对弱势群体的必要照料与救助,是根据社会成员同享变革效果,发挥社会主义的准则优势,更是完成国泰民安、社会调和的实际要求。因而,照料与救助只应发生在社会的非经济范畴,而不该存在于社会的经济范畴,在社会经济范畴的分配中进行照料与救助,既是对价值规则的违背,也是对公正准则的推翻。(作者单位:华中师范大学马克思主义学院)

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